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Entrevista a Norma McCorvey

Estimados Amigos:

Los invito a leer la entrevista a Norma McCorvey, "Jane Roe" en el juicio Roe contra Wade que legalizó el aborto en Estados Unidos.

Norma McCorvey fue el símbolo de la batalla del aborto en los EEUU. Utilizada por las feministas, se pasó 14 años de ‘noche oscura’ “enganchada a la botella de vodka”.Hoy
denuncia a los que la “utilizaron”: “Si hubiéramos sabido lo que sabemos hoy,
jamás habríamos abortado”. Se convirtió a la fe católica en 1998.

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No a la píldora del día después

La iniciativa del Gobierno de sancionar a las farmacias que no han expendido la Píldora del día después- por estar dentro del Formulario Nacional de Medicamentos- nos parece un flagrante atentado contra el derecho a la vida del que esta por nacer y la libertad de conciencia de los dueños de las farmacias. Por el hecho que se les esta obligando a vender un producto con un potencial efecto abortivo como se reconoce a nivel mundial tanto por especialistas en la materia como por las mismos laboratorios que fabrican la pastilla; es más, todos los países que han legalizado el aborto, donde se comercializa este fármaco se ha dejado en claro su efecto abortivo, siendo en Chile el único país entre los mas de 80 que lo expenden que no establece que genera tal efecto.

Pese a ello (para los escépticos), si aun prevaleciera la duda respecto a los efectos de este, el Estado debe de igual manera ejecutar todas las providencias necesarias para cristalizar la situación que causa incertidumbre. Y aun cuando, continuara la inseguridad, es preferible- siendo sumamente justo- suponer su efecto abortivo. Por el hecho que estamos ante una decisión que si no es acertada, afectará un derecho esencial, fundamental y sagrado que es el que a todo ser humano se le respete desde sus inicios su propia vida.

Si esta "presunción" no fuera correcta, no causaría un daño mayor que el que se realizaría si se tomara la otra opción, porque en ningún momento se estaría violando la garantía Constitucional y Humana mas importante de todas, la de proteger la vida del que está por nacer

Consideramos que el Gobierno debe retractarse de estas medidas sancionatorias como también de expender en sus consultorios la píldora en cuestión a la brevedad, recomendándole que siga el famoso adagio: "Ante la duda, abstente".

Para tener derecho a una vida digna, primero necesitamos tener una vida.

El día 27 de agosto fui a un seminario sobre el derecho a la vida en la Universidad Católica. En éste expusieron notables personajes tanto de la política chilena, de medicina y de la Iglesia Católica.

Me llamó mucho la atención el hecho de que todos expusieran el tema del aborto, pues es el primer atentado contra la vida, mientras que Nelson Ávila, uno de los panelistas, habló sobre una vida digna, sobre todo en materias económicas.

Él planteaba que más que derecho a la vida, las personas debían tener derecho a una vida digna. Entonces me surgió la pregunta ¿no es necesario tener derecho a la vida, para poder optar a una digna?, o ¿cómo tener derecho a una vida digna si se quita el derecho a la vida aceptando el aborto?

Aristóteles decía “para los vivientes, vivir es ser” y es que los vivientes son en la medida que viven y cuando mueren dejan de ser. Si quiero ser algo, si quiero tener una vida digna, primero tengo que vivir, de lo contrario no puedo ser. Vivir no es, por tanto, una operación del hombre, sino que es su causa eficiente.

El ser del hombre es el ser de una persona. La palabra persona se define como aquello único, singular e irrepetible, propio, es ser alguien. Ser alguien implica ser valioso por sí mismo. La vida humana es valiosa por sí misma, no valiosa para mantener la especie, valiosa para mantenerse a sí misma, por consiguiente ninguna vida es comparable a otra.

¿Por qué poner la vida de la madre por sobre la del hijo?, ¿no tiene acaso el mismo derecho éste de crecer ahí?

La vida humana, “vida”, solo esa palabra, es un bien de todos y todos tienen el derecho de que se les proteja.

Mónica Rozas Larraín.
Estudiante de Psicología.

Dorothy Day ¿De abortista a santa?

Hilarie Belloc en un momento dado escribió: "Los hombres y mujeres conversos son, quizás, el actor principal del creciente vigor de la Iglesia Católica en nuestro tiempo". Y sobre este punto vemos la conversión de Dorothy Day (1897 - 1980), la cual fue una mujer divorciada que abortó por miedo a ser abandonada por su amante, quien permitió a la sociedad de aquél entonces contagiarse del Evangelio y los valores de la Iglesia, y así ser ejemplo de santidad en medio de lo cotidiano.

El fallecido Arzobispo de Nueva York, Cardenal Jhon O´Connor, manifestó en una oportunidad que "la beatificación de Dorothy Day podría recordar a muchas mujeres de hoy lo grande que es la misericordia de Dios, incluso cuando somos capaces de cometer un acto criminal y abominable como el aborto de un hijo. Ella supo bien lo que es estar al margen de la fe y lo que es después descubrir el camino correcto y vivir en plena coherencia con la exigencia de la fe católica".
Darothy nació en Brooklyn en el año 1897, creció en Chicago dentro de una familia protestante. Asistió, más no se graduó, a la Universidad de Illinois. En el año 1916 la familia Day se mudó a Chicago, donde ella sigue la carrera de periodista revolucionaria. Empieza a escribir como corresponsal y hace publicaciones izquierdistas como el Call y el New Masses. Se involucró en asuntos candentes como: los derechos de la mujer, el amor libre y el control de la natalidad.
La alegría natural de la fe

Dorothy salió nuevamente embarazada en el año 1926 y esta vez decidió tener al bebé. "Y entonces la pequeña Tamar Theresa nació, y con su nacimiento la primavera llegó a nuestras vidas. Mi alegría era tan grande que me senté en la cama del hospital y escribí un artículo para el New Masses sobre mi hija con la intención de compartir mi alegría con el mundo". Day decidió que su hija sería católica, la bautizaría y ella también se convertiría al catolicismo, aunque el padre de la bebé era un ateo comprometido.

Dorothy era conciente que era imposible hacer aquello teniendo a un amante al mismo tiempo.
Por lo que un día antes de su bautismo se separó de él. "La conversión es una experiencia solitaria. Nosotros no sabemos qué está pasando en las profundidades del corazón y el alma de otra persona. Apenas nos conocemos a nosotros mismos".
Las enseñanzas de la Iglesia, la vida sacramental, la convivencia con los pobres y la lucha contra un sociedad que se burlaran de ella, fueron las cosas que más marcaron su vida.

The Catholic Worker

"The Catholic Worker" lanzó su primer ejemplar el 1 de mayo de 1933, con informaciones sobre las huelgas, el paro, el trabajo infantil, los salarios ínfimos de los negros, etc. Los colaboradores crecieron y los números de distribución también, y fue por lo que se convirtió también en un movimiento para ayudar a los más necesitados y es así que se empezaron a construir casas de hospitalidad, y para 1936 ya se habían construido 33 casas en todo el país debido a la Gran Depresión, lo cual dejó a millones de personas en la total miseria.
En 1980, a los 83 años, Dorothy Day falleció, luego de una vida llena de pobreza voluntaria. El periódico "The Catholic Worker" continúa en circulación y sigue costado el mismo precio que cuando recién fue lanzado: 1 centavo de dólar.

Fuente: Aciprensa

Niña de 12 años agradece a grupo pro-vida por evitar que su madre la abortara

WASHINGTON D.C., 02 Ago. 07 / 04:01 pm (ACI).- Una niña de 12 años de edad conmovió al fundador y miembros de la organización Priests for Life al enviarles un sincero agradecimiento en video por ayudar a su madre y evitar que la abortara en 1995.
La niña se llama Guadalupe Lovera y actualmente vive en Ponciana (Estados Unidos), asegura llevar una buena vida y está convencida que el apoyo ofrecido a su madre salvó su propia vida.
El 12 de noviembre de 1994, Helene ingresó a una clínica de Orlando, Florida, dispuesta a abortar a su tercer bebé de solo dos meses de concebido, debido a la presión de su novio que no lo quería.
Camino al abortuario, un grupo de manifestantes pro-vida se acercó a Helene para ofrecerle ayuda pero no se convenció. La mujer narra que cuando estaba en la sala de espera, “sentí que tenía que mirar por la ventana. Pensé en la oferta de ayuda que me ofrecían los pro-vida. También vi al sacerdote parado afuera y me puse a pensar. Finalmente me pregunté: ¿Qué estoy haciendo acá? ¡Tengo que irme! Salí, fui adonde estaban los pro-vida y acepté su ofrecimiento de ayuda. ¡Lamenté tan solo el hecho de haber entrado!”
El 6 de agosto del año siguiente, el fundador y presidente de Priests for Life, P. Frank Pavone, bautizó a la pequeña Guadalupe durante una Misa dominical con la iglesia repleta.La carta
“Quería decirles simplemente gracias por todo lo que han hecho por mí. Gracias a que el P. Frank y Priests for Life vinieron a Florida pudieron salvar la vida de mi madre y la mía. Me siento muy contenta de que estuvieran allí, porque si no hubieran estado allí probablemente hubiera sido abortada”, asegura Guadalupe en su carta.
“Ahora estoy en Ponciana viviendo bien y quería decirles: ¡Gracias! Y por eso quería agregar que necesitamos más sacerdotes frente a cada clínica y en televisión. También necesitamos más sacerdotes en acción, listos para salvar bebés en los abortuarios. Levantándose para hacer algo por estas mujeres que no quieren hacerlo pero piensan hacerlo. Hay millones de bebés que mueren abortados. ¡Tenemos que hacer algo con respecto al aborto!”, concluye Guadalupe.La niña grabó un video (en inglés) que puede ser visto en: http://www.pfltv.com/guadrespfl/

Manipulación de embriones

Actualmente en algunas clínica del País se está desarrollando un programa de reproducción asistida, la que involucra fertilización in vitro y transferencia embrionaria (FIV/TE).
Por medio de este sistema se manipulan embriones, muriendo en este proceso la gran mayoría antes de la implantación de uno (si es que ello ocurre).
Las estadísticas demuestran que para que se haga efectiva la implantación de un embrión se requieren 5 embriones, ello con una tasa del 50 % de probabilidad de que sea efectiva la implantación.
De esta estadística podemos deducir que hay un gran número de embriones que mueren en el camino. La pregunta es ¿Tienen protección jurídica? Y si es así ¿Quién vela por la vida de dichos embriones?
La Constitución asegura a todas las personas el derecho a la vida, y de modo particular asegura que la ley protege la vida del que esta por nacer.
Por otro lado el Código Civil señala que la vida debe ser protegida desde sus inicios como bien lo expresa en su artículo 75:
"La ley protege la vida del que está por nacer. El juez, en consecuencia, tomará, a petición de cualquiera persona o de oficio, todas las providencias que le parezcan convenientes para proteger la existencia del no nacido, siempre que crea que de algún modo peligra".
La vida comienza desde la concepción, por el hecho que desde ésta comienza un proceso continuo, no separable en etapas, en un ser con ADN propio distinto del de los progenitores. En suma es un ser humano.
Muchos han señalado lo opuesto, es decir que la vida no comienza desde la concepción sino que desde que tiene (el embrión) sistema nervioso, o morfología de hombre, o cuando se implanta, o cuando cumple 3 meses, entre otros. Estas teorías son sumamente arbitrarias, fijadas por aspectos solo prácticos y no verdaderos.
Los expertos en embriología han llegado a consenso en cuanto a que la vida comienza desde la concepción. De ahí empieza un ciclo vital único que finaliza solo con la muerte del mismo.
La manipulación de embriones atenta contra este principio básico (de proteger la vida del que está por nacer). Por lo que la legitimidad de esta práctica se ve sumamente cuestionada. El fin estimados lectores no justifica los medios.